「篤く三宝を敬え。三宝は仏・法・僧なり、すなわち四生の終帰・万国の極宗なり。何の世・何の人かこの法を貴ばざる。それ三宝に帰せずしては、何を以てかまがれるを直らせん」　　（聖徳太子）

　親鸞聖人は、聖徳太子の事を「和国の教主」とおっしゃり、大変尊敬されています。
「和国の教主」とは、「日本のお釈迦様」ということです。

　建久２年９月１２日といえば、親鸞聖人１９歳の時ですが、求道に行きづまられた聖人は、かねて崇敬なされていた聖徳太子の御廟へ参籠されて、生死一大事の救われる道を尋ねられたことがありました。

　この時は１３日より１５日までの３日間おこもりなされたのですが、その間の模様を聖人自ら次のように書き残しておられます。

　夢に如意輪観音があらわれて、五葉の松を母に授けて私の出生を予告したという、かつて母から聞かされていた話を私は思い出し、観音の垂迹である聖徳太子のお導きによって、この魂の解決を求めて太子ゆかりの磯長（しなが）の御廟へ参詣した。

　３日間、一心不乱に生死出離の道を祈り念じて、遂に失神してしまった。

　その第２夜の１４日、四更（午前２時）ごろ、夢のように幻のように自ら石の戸を開いて聖徳太子が現れ、廟窟の中は、あかあかと光明に輝いて驚いた。

　その時、親鸞聖人に告げられた太子のお言葉を、次のように記されています。

　「我が三尊は塵沙の界を化す、日域は大乗相応の地なり、諦に聴け諦に聴け、我が教令を、汝が命根は応に十余歳なるべし、命終りて速やかに清浄土に入らん、善く信ぜよ、善く信ぜよ、真の菩薩を。

　時に、建久２年９月１５日、午時初刻、前の夜（１４日）の告令を記し終わった。仏弟子　範宴」

　範宴とは若き日の親鸞聖人のことです。

　この時、親鸞聖人に告げられた太子のお言葉の意味は、「わが弥陀と観音、勢至の三尊は、このチリのような悪世を救わんと全力を尽くしていられる。

　日本国は真実の仏法の栄えるにふさわしい土地である。
　よくきけ、よくきけ、耳をすまして私の教えを。
　お前の命は、あと１０年余りしかないだろう。
　その命が終わる時、お前は速やかに浄らかなところへ入ってゆくであろう。
　だからお前は、今こそ本当の菩薩を深く信じなさい。心から信じなさい」ということでありました。

　聖徳太子の御廟は、磯長（大阪府南河内郡太子町）にありますので、これを磯長の夢告といわれています。

　では、磯長の夢告は何を予告し、どんなことを物語っているのでしょうか。

　１９歳の親鸞聖人が、磯長の夢告で最も深刻に受けとめられたところは、何といっても「お前の命は、あと１０年余りしかないだろう」という予告であったことは、想像にかたくありません。

「その命が終わる時、お前は速やかに浄らかなところへ入ってゆくであろう」の夢告の意味も時の聖人にとっては、不可解な予告であったに違いありません。

「だからお前は、今こそ本当の菩薩を心から信じなさい。深く信じなさい」と言われても、本当の菩薩とは誰なのか、どこにましますのか、聖人の謎は深まる一方だったと思われます。

　しかし、これらの夢告の謎が一度に解ける時がやって来ました。

　親鸞聖人は、阿弥陀仏に救われた時に一度死んだ、とおっしゃっています。同時に無碍の光明界にとび出させていただいた、ともおっしゃっています。

『愚禿鈔』の
「本願を信受するは前念命終なり、即得往生は後念即生なり」とは、この体験を述べられたものです。

　それが聖人２９歳の体験でありましたから、まさに磯長の夢告から１０年余りのできごとでありました。「１０年余りで死ぬ」と言われたのは、迷いの心のことであったのです。

　そして「速やかに浄らかなところへ入ってゆく」と言われたのは、一念で絶対の幸福に救いとられるであろうことを、予告せられたものでありました。

　しかも、その弥陀の救いを親鸞聖人に説き切ってくだされた本当の菩薩は、法然上人であったことも同時に明らかに知らされたことでありましょう。